Bala的探索

奧修，為什麼幾乎每一個來到你這裡的人，你都收他為門徒?

當一個人準備好要當門徒，這表示他已經決定要開始一項偉大的探討，對我來說，他做這種決定是一個躍進，當某人準備去改變，去摒棄他舊有的認同，去再生為一個新人時，他已經準備好要這麼做，他不需要具備什麼資格，資格並不重要，這種準備好的心境就是資格。

當某人準備好時，我願意助他一臂之力，推他一把，他並不需要先有某種程度的道行，重點在於他必須去開始。

去開始是一件偉大的事情，到達並不像開始那麼偉大，因為當某人到達的時候，他是有能力的，而當某人開始的時候，他是沒有能力的，你了解我嗎? 當某人到達時，他是有能力的，而當某人開始時，他是沒有能力的，所以身為一個沒有能力的人還能夠去開始，這是一項奇蹟。

佛陀並不是一項奇蹟，他有能力，所以他成道，這就好像數學，是可以推論出來的，所以這不是一項奇蹟，但是當某人帶著他所有的慾望、所有的渴望，加上它本身原有的限制而來到我這裡想要開始，這是一項奇蹟，那麼沒有能力，但是卻那麼勇敢。

我根本不關心你會達到什麼結果，我只關心你的開始，你一有了開始，我就知道一旦有了開始就已經算是達成了一半。能夠開始是重要的，一旦有了開始，你將會繼續成長。

問題不在於一天或兩天，問題不在於時間，成道之事或許下一個片刻就會發生，也或許幾個世代都不會發生，但是你一旦有了開始，那就不一樣了，要成為門徒這個決定是這麼樣的一個奇蹟，所以它會使你變得不一樣，經過幾個世代或許你尚無法成道，但是你已經不一樣了。

這個同樣的情形將會再來，它將會再發生，這個 決定要自由 的記憶，將會一直存在於你所有人性的枷鎖之中，這個要自由的決定，這個要自由的渴望，這樣想要超越的渴望，將永遠停留在那裡等待機會。

所以我怎麼能夠拒絕任何一個人的開始呢? 我必須問誰才知道說哪一個人是否合格? 如果神允許你存在，給你生命，而祂從來不問你: 「你合格嗎?」 那麼我又是什麼人而能問這個問題呢?

我沒有給你生命，也沒有給你存在，我只是給你一個改變你自己的機會。當神準備給你生命，即使你本身有許多限制和弱點，但你一定是合格的，祂允許你存在，你一定是寶貴的，所以我是何許人而能夠拒絕你的開始呢?有時候某些師父變得比神更聰明，他們決定誰合格誰不合格，即使神來到他們面前，他們也會去決定祂是否合格。

你們不要笑! 不論什麼時候，當任何一個人來到的時候就是神的來到。不論什麼時候，當任何一個人來到，那就是神的來到，因為沒有其他人能來，所以我是何許人而能夠拒絕來到我這裡的任何一個人? 他或許不知道，他或許沒有感覺到，但是我知道，神在尋找祂自己，所以我不能拒絕任何一個人，我只能為每一個開始感到高興，這就是為什麼我對我的門徒不加以區別，也不要求他們要有什麼資格。

以上摘錄自奧修對門徒的談話: 道之門(I Am The Gate) ，第二章， 1987年出版，謙達那翻譯。

目前可以買到的版本：

道之門, 1999年6月16日出版

作者：奧修出版社

譯者：謙達那

出版社：奧修

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Bala註:摘錄完奧修的這一小段談話，我在網路上打入查詢關鍵字 "神正在尋找他自己"，結果出來了這樣的網頁文字，是高雄市召會、台北市召會等基督教組織所寫的:

(詳見http://www.recovery.org.tw/tpweek/2006/tp387/tp387_epaper.htm#二○○五年冬季訓練信息：神的建造（一）

"因為建造是神所渴望的，所以整本舊約就是論到神的建造這個主題：創世記二十八章十至二十二節，是神在聖經裏第一次啟示祂的心意，就是要將祂自己與人建造在一起，並在地上得著一個居所"

我不知道傳統基督教義如何解釋這一段文字? 但依照我之前讀過的許多不同來源的文章，都一再說明了，聖經裡所說的 "上帝依祂的模樣建照了人"，其實是建照(創造)出同時兼具神性與人性的亞當與夏娃，也就是人類。只是人類只記得自己的人性，忘了神性。

而神性也就是佛教所說的圓滿具足的佛(自己)。