Bala的探索

    每一個輪穴都由「經脈」（瑜伽術語稱之為Nadi）相連及影響全身。例如臍輪(正道輪)控制整個淋巴系統。古籍上曾記述有三億五千萬條經脈。但最重要的是，每一輪穴都相連到手掌上不同的部位，如圖所示各輪穴與所對應手指位置的顏色相同。

一個人的中脈漸漸打開後，外界的整體能量會進入他的身體，清潔他的各個輪穴，同時他大腦頂部的神經線會受到啟發(自覺)，使他得到一種新的意識，我們稱之為集體意識（Collective Consiousness）。當達到「瑜伽」狀態後，他便能知覺到他從前未能知覺的事物，雙手便會感應到各輪穴的狀態，熟習後便很容易利用雙手感知外在的力量相對於相關輪穴的狀態。

    譬如說他能知道一件物件的形狀、顏色，但卻不知道那件物件是否有良好的能量。得到「自覺」以後，他便能通過他的雙手測驗某一物件的好壞。這種知覺能應用於物件、地方、人物，以致於一些抽象無形的事物。這樣，這個人便能分辨出誰是真的? 誰是假的。

　　輪穴更影響及反映我們的精神及情緒生活。例如真知輪(腹輪)控制一個人的創作能力，對工作太忙、藝術家及其他從事創作的人而言，這輪穴可能會變弱。右心輪(仁愛輪，仁愛輪有三部分：右、中、左）反映父親之道，與自己父親或自己之子女的關係。厭食症患者通常右仁愛輪都有問題。

　　因此，在微妙的層次講，輪穴反映及影響一個人生理，精神及情緒的妤壞。這關係影響重大，所以，若在微妙的層次改善輪穴，便可以改善及整合身體各方面。總括來說，當人昇華到，及鞏固其瑜伽狀態之後，一定能改善他們生理、情緒及其他問題。

根輪（純真輪 Mooladahra Chakra)

    根輪又譯作純真輪，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持。這個輪穴的顏色是珊瑚紅，有四塊花瓣，它的特質是純真和智慧。這個輪穴是整個能量系統的根本，它的位置在脊椎骨底部，身體之外少許。而靈量的位置是在根輪上方，而不是在根輪之中。根輪就像雙手一般，將靈量捧著。

    純真輪打開的人會純真的像一個小孩子，保持著小孩子那種純真和好奇心，他們生活於這個社會，卻不會完全受制於這個社會的制約。

   根輪照顧著我們的排泄系統和生殖器官。如果這個輪穴變得疲弱，我們便會患上這些器宮的疾病。

   根輪對應的部位是手掌和腳掌的掌跟處，如果根輪有阻塞、這個部位會有麻痺、刺痛，發熱或沉重的感覺。每個輪穴都分左中右三部，如果左手有感覺，便是這個輪穴的左部有問題。如果右手有感覺，便是這個輪穴的右部有問題。如果左右兩手有感覺，便是整個輪穴有問題。同時根輪是靈量的守護者也是左脈的起點。　

腹輪（真知輪 Swadisthana Chakra）

    腹輪又譯作真知輪（Swadisthana），在人體能量系統的示意圖上，往往將它劃於根輪之上，臍輪之下，但其實真知輪是沒有一定位置的，它在腹部像個衛星一樣繞著臍輪旋轉。真知輪的顏色是黃色，有六塊花瓣。這個輪穴的特質是純潔的知識(Nirmala Vidya）和注意力（Nimala Chitta）。打開了這個輪穴的人，會得到純潔的知識和從上天而來的創造力。

    所謂純潔的知識是表示真實的知識，是不受地域限制的絕對知識。或者說是這世界的實相。我們在學校裡所學的，都可說是相對的知識，這些知識只有一時一地的意義。譬如說英文只有在說英語的國家及社群有用，電腦指令只在某電腦中才有用，某種推理在某邏輯系統中有用。這些知識都可以說是些實用性的知識，是為了應付生活才學的。但除了這些實用性的知識以外，在古代的經典中都說有一種超越的知識，知道了這種知識，便會知道宇宙人生的整體道理。這種知識在過去被稱之為「道」、 或被稱之為「理」、或被稱為「真理」。在古代，讀書的目的是明道理，或追求真理。現代人對真理的觀念改變了，對讀書的目的也改變了，對於真理的追求也顯得無從入手。

    其實以人類的意識，我們只能知覺有限的世界，無法知道隱藏在背後的實相。以有限的大腦來思維，只能投射出形形色色的理論和看法，卻沒有甚麼基準來判斷孰是孰非。每個人都有他的頭腦，投射出不同的看法，因此造成不斷的爭論和紛爭。除非他們的意識能進化至更高的層次，否則這些爭論是不會休止的。

    真知輪相應的部位是大姆指，它掌管我們的脾臟、胰臟和肝臟下部。真知輪是右脈的起點，如果一個人過度活躍，過份思考和計劃，便會使這個輪穴和整個右脈發熱，長期的透支，便會使這個輪穴衰竭，無法照顧脾臟、胰臟和肝臟的需要，產生這些器官的疾病。如果一個人的脾臟不好，便會生血癌，如果一個人的胰臟不好，便會生糖尿病﹔如果一個人的肝臟不好，他的注意力便不好，經常煩躁、胡思亂想，不能入靜。如果有這方面的問題，會表現在右手的大拇指上，這時我們便應停止過度的思考，並用各種方法使肝臟涼化下來。

臍輪(正道輪 Nabhi Chakra / Manipura)

    臍輪又譯作正道輪，梵文叫　Nabhi Chakra，位於腹部中央肚臍的地方。這個輪穴的顏色是綠色，有十塊花瓣。在人體能量系統示意圖中，這個輪穴被劃成是第三個輪穴，其實在靈量昇起時，是先通過這個輪穴，才到第二個輪穴真知輪的。在我們身體中的每個輪穴，其實都是我們進化過程的里程碑。

    這個輪穴的特性是追求，它也掌管著我們的財富工作和滿足感。自從進化開始，深植在生命之內的是一種追求的需要。為了得以延續，生命首先要追求的是食物和水，越是高等的動物，他們所需要的也越多，越複雜。

        當一個人明白了所有物質性的東西都不能真正令他感到滿足，他要追求一些有永恆價值的事物。這時他便在進化的過程中邁進了一步，他成為一個真理的追求者，或者說，他是一個求道者。這種求道者在世界上任何地方都有，而在現今這個時代尤其多。

    臍輪的另一特性是平衡，所謂平衡，就是過著一種中正平和的生活。

    正道輪相應於手掌上的中指，在身體上，掌管著我們的胃部和部分肝及脾、胰、腎。臍輪左部是我們的家庭生活、福德財用等方面。如果一個人的臍輪受到啟發，生活方面便會受到照顧，不愁衣食，在物質生活上也感到滿足。臍輪右部掌管一個人在事業上的成就，有這個力量的人，在古代則可以成為聖君賢相，在現代則成為政治上的領導者。

    如果一個人家庭出現問題，或過份擔憂錢財，便會出現胃病，表現在左手的中指上。如果是事業的問題，則表現在右手的中指。若兩手都有刺痛，便是整個臍輪出了問題。

幻海（空 Void）

    在人體能量示意圖中，在臍輪的外面有一個綠色大圈，它是由真知輪圍繞著正道輪轉動而形成的，梵文叫做Bhagava，英文叫做 Void 或 Ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。

    在古代的經典中，常有用海洋比喻求道要超越的難關。在佛教中有到彼岸的說法。在但丁神曲，有古代詩人維吉爾帶領但丁渡過迷惑的海洋的故事。禪宗有迷時師渡，悟時自渡的說法。

    在人體，這個迷惑的海洋表現在由靈量到中脈的一個中斷的區域。我們知道左脈起於根輪，右脈起於真知輪，但中脈在幻海之上，靈量無從到達。這種情況就好像有三張梯，左右兩張放在地上，而中間那張卻懸在半空。

    古往今來，求道的過程總是異常艱辛的，那些求道者四處找尋真正的導師，如果沒有明師在世，便要自己參悟。即使有明師在世，也設下重重考驗，不輕易傳授，而且傳統是一個導師只收一個門徒，因此過去得到自覺的人簡直有如鳳毛麟角。雖然經典仍在，求道的人也很多，但都無門可入，迷失在幻海之中。

    古代的求道者要越過這個幻海，首先要清潔自己的輪穴，由下而上，一個一個的去清潔。由於輪穴的清潔與否，與一個人的思想和行為有密切的關係，因此要得到昇進的人，先要有道德，過著一種平衡的生活。到他遇到真正的導師，就能渡過彼岸去。

心輪(仁愛輪 Heart/ Anahata Chakra)

    心輪又譯作仁愛輪在我們胸部正中，胸骨的後面，它的顏色是紫色，有十二塊花瓣。心輪相應於心臟神經叢(Cardiac Plexus)照顧著我們的心臟及呼吸系統，被規劃為第四個輪穴。

    心輪的特性是愛心。心輪打開了的人，會自然生出一種仁人愛物之心，這是一種無條件的愛，是出於同情共感的精神，不是因為某種功利的目的才這樣做。心輪打開了的人，能超越一己形軀之私，去關心和幫助周圍的人。

    在我們心輪左部的那一團火是宇宙的整體在我們每一個人心中的反映，在物質上人有形軀之隔，在靈的層面，大家都是同一個整體的一個部分。因此這種愛是無條件的、無執著的。

    無執著的愛和有執著的愛很不同。後者像男女間的愛，是一種執著和迷戀。前者是無條件的，不會付著於任何人或事物。

    仁愛輪反應在手掌的小指上，當我們還是小孩的時候，各種抗體會在胸骨內形成，起著對抗疾病及外來入侵的作用。如果在童年時得不到母親的照顧，左心輪這部分的能力便不能健全發展，長大後會變得很膽小，害怕黑暗，害怕犯錯，唯恐別人傷害他。

    右心輪，則反映父親方面，父親失職或過份專制，此中心之右側會逐漸受到阻塞。

喉輪(大同輪 Vishuddi Chakra)

    喉輪又譯作大同輪，位於頸項底部喉嚨處，顏色是藍，有十六塊花瓣。它照顧著我們的頸部神經叢(Cervical Plexus)和甲狀腺。

    此中心是神經的樞紐，手掌上的神經線都先經過這裡，才連接到大腦去。因此這個中心和我們手掌的感應能力有很大關係。若果這個輪有阻塞，即使那個人得到了自覺，他自己在手掌上也不能感到涼風。相反，若此能量中心暢通清潔，他的手掌便能感應到那無所不在、周流不息的整體能量。

    這時我們便能真正明白古人所說萬物一體的意思。同時體會到有一個無所不在的生命能量，造就一切關乎生命的工作。這我們便不會再誇大自己的作為，從而謙卑下來，靜觀大化，好像是看著一場戲劇在身邊上演一樣。而我們是一位觀眾，無論發生甚麼事情，我們都好像置身事外那樣，不會有太大的反作用，所謂寵辱不矜，能經常保持平常心的狀態。

    這不是說甚麼事也不做了，而是一方面忙碌造事，另方面卻不認為自己做過甚麼事，一切都交由自然的力量去成就。在薄伽梵歌，這叫做「無欲之行」，老子稱「無為而無不為」。

    吸煙會令喉輪阻塞。此外對喉輪危害最大的是內疚感，它導至喉輪左部阻塞。內疚感強的人不以正確的態度去面對錯誤，卻以內疚感來掩飾它，認為自己有罪。同時，這個人的自尊心會降低。如果能治療喉輪左部，那個人的性格也會改變過來。

    此中心之右部主宰言詞，我們一定要注意如何使用聲帶，不可輕浮粗暴，冷嘲熱諷，或責罵他人。喉輪好的人有良好的溝通能力，他說話甜美，懂得如何替人排難解紛。由於他明白到自己是整體的一個部分，他很能合群，很受集體的歡迎。這類人引導我們走向團結，走向美滿的人際關係，在大的層面走向世界大同。

額輪(寬恕輪 Agyna Chakra)

    此中心有時亦稱為第三眼，位於腦的中心，顏色是白，有二塊花瓣。照顧著我們的松果腺(pineal gland)和腦下垂體(pituitary gland)。

    額輪這個中心是很狹窄的通道。左右兩脈在視神經交叉處相交，當這個中心暢順健全時，靈量直透而升上，思緒靜止，思緒交替的空間延長。這時注意力能依附在這剎那停頓與平靜中，從而達至完全醒覺卻又無思無慮的狀態。使人領略到那種莫大的安寧與舒適，若果能把這種無思無慮的狀態維持並延續，我們對宇宙的新探索也就開始了。

    此中心是通向宇宙資料庫或宇宙無意識的閘口，如果它不暢通，靈量便不能升入頂輪，你的靈便沒法達成與宇宙的整體能量相結合。

    造成此中心阻塞的是太大的自我 (ego)與超我(super ego)，這是因為右脈過多的體能活動和思考過度，以及左脈的過度情緒化和思想積集，使兩脈膨脹如氣球，向中脈擠壓，在這種腫脹狀態下，中脈受堵，阻擋了靈量穿越額輪在頭頂昇起。

    要改善寬恕輪，我們應該培養出寬恕別人及自己的態度。如果我們不寬恕別人，便不能通過這狹窄的通道。

    要克服自我，佛陀教導世人說「諸法無我」，就是要破除「我執」，這自我是沒有永恆意義的。另外，他又教我們用歡笑的心情來降伏自我，就是當這個自我自大起來，以為自己做了甚麼了不得的事情的時候，自己看出這種想法是多麼的可笑。

    超我來自個人或社會的思想的積集。在個人來說是他的習慣或固定化了的思想，在社會來說是那個社會一代一代傳下來的社會制約。要是一個人受制於超我，便不能改變自己的習慣。要是一個社會受制於超我，便不能掙脫它的文化傳統。

    要克服超我，不是要走向它的反面，發展那個自我，而是要克服思想上的積習，返回中脈。

    額輪是連接著視神經床的，因此怎樣使用眼睛很重要，如果我們常用眼睛看那些不純潔的事物，目迷五色，左顧右盼，我們的額輪便不能良好。額輪的元素是光，因此多看藍天白雲，多看自然界的花草綠樹或多看純真無邪的小孩子，都會對我們的額輪有幫助。

頂輪(自覺輪 Sahasrara)

    此能量中心圍繞頭頂，這裡是所有能量中心與三條脈絡會合的地方，當靈量上昇，直透頭頂天靈蓋上方時，你便得到你的自覺了。

    頂輪掌管著大腦頂部邊緣系統(limbic area)的一千條神經線，因此古人用一朵千瓣的蓮花來代表它。這一千神經線一般人是用不到的，得到自覺以後，這些神經線便會受到啟發，並且活躍起來。這時那個人便能獲得他從前沒有的力量，在中樞神經系統感知到他從前不能感知到的事情。

    初學者最初得到自覺時，頭頂通常只有很小的一絲靈量在昇揚，而各能量中心亦只是稍稍通暢。若能持之以恆經常練習，各能量中心會逐漸得到清理，潔淨的能量中心會進一步開啟，便會有較多的靈量昇揚，你對生命能量的感應力也會增強。

    這種感應力有時會表現為感到手部及指尖有刺疼或發麻，或有時在能量傳送時會感到體內各能量中心有一股清涼之和風自頭頂湧出，這股微風有時顯得溫熱，那是因為你的靈量正在清理各個能量中心。宇宙靈力便會恆久不息地清理你的靈體，你會更清晰地感覺到一切環繞在你周圍的生命能量。

    你會變得更為開朗，更懂得接受那來自大自然：樹木、山巒、繁花、浮雲與藍天所放射出來的良性能量，你也能感覺和領會到別人的情況，而且知道何時和如何去幫助他們。這樣你便開始過著一種靈性的生活。

    錫呂‧瑪塔吉女士經常說，有兩個真理。第一個真理是：我們不是這個身體，不是這個記憶，不是這個思維，不是這個自我和超我，我們都是純潔的靈。第二個真理是：有一個無所不在的上天的浩愛力量存在，這個力量造就所有關乎生命的工作。印度的經典稱這個力量為 Paramchaitanya，意即無所不在的生命能量，帕坦迦利稱之為改變季節的力量，孔子、老子稱之為「道」，在不同的文化，不同的傳統，對這個力量都有不同的稱呼，但所指的其實是同一個力量。

以上文章節錄自：

霎哈嘉瑜伽  台灣Sahaja Yoga in Taiwan(http://www.sahajayoga-tw.com/lessond2.htm )

三脈七輪相關學習：

**關於三脈：三脈的特質

Bala註：這篇文章是目前為止我看到關於脈輪的最好說明，裡面的七輪名稱或許和我之前看到的不一樣，內容卻相當豐富，但因內容太長，我必須精簡之，包括刪除作者主觀的意識以及關於錫呂‧瑪塔吉女士的一些說明，不是文字不好，而是我沒有親自感受過，也沒真正進行過霎哈嘉瑜伽，因此無法放在我的格子裡。

想看完整資訊者，請至霎哈嘉瑜伽網站(http://www.sahajayoga-tw.com/index.htm)