Bala的探索

不要追求你所不知道的東西，而要深入那些為你所知的東西;

不要渴望未知的東西，要深入「那已知的」，

如果你深入「那已知的」，你會無意中碰到通往「那未知的」門，

因為事實上「那已知的」是通往「那未知的」門，所以要深入。

比方說，你沒有辦法去追求那神聖的，但是如果你曾經愛過，那麼你已經知道愛，所以深入愛，

當你深入愛之後，在某一個地方，愛人和被愛的不存在了，然後那神聖的就會出現。

所以不要去追求那神聖的，最好去深入那對你而言是實際的，那為你所知的，那靠近你的。

不要走遠，從近處開始，我們是那麼的渴望走遠，以致於我們從來不走出第一步，它可以從近的地方走，而我們卻先要求走最後一步。

我們不能夠在開始的時候就走最後一步，必須先走第一步，第一步就是此時此刻，但我們卻顧慮到彼時彼地。

追求意味著在時間裡追求，追求是一個延緩，一個深深的延緩，因為追求總是在未來，它絕不可能在現在，你怎麼能夠追求此時此地呢？

此時此地沒有空間讓你追求，你可以「在」此時此地，但是你不能夠追求，所以那個追求的頭腦會產生時間，因為時間是需要的，唯有如此，你才能夠追求。

所以那些追求莫克夏(moksha: 解放，完全解放) 的人必須創造出輪迴的觀念。

更多的時間是需要的，一世是不夠的，需要很多世，唯有如此，在這一段時間裡，在這個時間所創造出來的空間裡，你才能夠移動。

如果你必須找到那絕對的，一個片刻是不夠的，當然，一世也是不夠的。

時間真的是欲求(desiring)的副產物，你欲求更多，就需要更多的時間，你可以用兩種方式來處理它：

一種就是去想像一世再一世，時間根本不會結束，這是一種方式----東方的方式，為欲求創造出更多的時間。

另外一種方式就是西方的方式: 更加意識到時間，在一定的時間裡做很多事。只有一世，所以你必須做很多事----很多很多事，在一個指定的時間裡，你必須去容納那麼多的慾望，所以西方變得那麼強烈地意識到時間，事實上，時間意識是西方頭腦最共同的特點之一。

但不管你是用那一種方式，當你欲求的時候，你就創造出時間，時間是第四度空間，它是空間的一種。

沒有時間，你的欲求沒有辦法移動，所以，任何欲求都會創造出時間與未來，那麼你就可以延緩目前這個片刻，目前這個片刻並非真正的時間，而是存在(existence)。

所以，最好去深入那為你所知的、那對你而言是生活的東西，深入它，不管它會怎麼樣，深入它，不要停留在表面上，深入它，深入到它最終極的深處。

在我去年12月初剛開始相信神之後，發出了這樣的一個問號：為什麼相信神的時間點，剛好會是在我最忙碌的時候？

當時的我，擔心會不會因為工作，而無法兼顧內我神性的發展? 或是擔心因為內我神性的發展欲求，會不會因此影響到我的工作?

(看看我當時是如何的沒有活在當下，才會發出這樣的問題！)

結果在經過兩個月的工作極度忙碌期後，我的體會是：

只要用心做每一件我正在做的事，不要去想那還沒完成的，我的心就不會焦慮不安、擔心趕不上每一件工作的截止日期。

事後證明，我還是趕上每一件工作的截止日，而且完成得很圓滿。

我在工作時培養已久的專注力，讓我很容易在工作時處於深入當下狀態。

而只要一找到空檔，我就閱讀靈修相關書籍，那是我很重要的精神食糧; 無法閱讀和晚上睡覺前甚至睡覺時，就是我的靜心冥想時間。

我發現，工作和靜心是完全不衝突、甚且靜心可以讓你在工作時，感覺到一天的時間似乎不只是24小時。

閒暇時的靈修閱讀與靜心冥想，給了我工作時的支撐力量，使我比往年更沒感覺到那些還未完成之事的壓力。

唯一有影響的，應該是家庭吧！

因為牽涉到家人，我必須留意他們的感受，小心處理，隨時修正靈修方法。

但信仰與靈修是不可逆過程，我不可能因為家人或任何人而停止，我只能順勢而為，才能讓事情變得容易一些。

在這兩個月期間，工作與家庭生活，正好給我靈修的實際體驗。

物質世界的忙碌、爭執、矛盾與幸福感，與心靈世界互為彼此的鏡子，相互映照。

實相與幻象究竟是什麼？我總算有了比較清楚的概念。

這一切的發生真是美好，感謝宇宙萬有之神的安排!